தமிழ் இனி மெல்ல வாழட்டும்!!!

சிறிது நாட்களுக்கு முன், எதேச்சையாக ஒரு அம்மாவிற்கும் குழந்தைக்கும் காய்கறிக்கடையில் நடந்த ஒரு உரையாடலை செவிமடுக்க நேர்ந்தது.

அம்மா: “Kutty, what do you want for snacks tomorrow?” Shall I buy carrot?பையன்: (சிறிது நேரம் யோசித்து) “Ma … I want sprouts”
அம்மா: “I had given you sprouts today right? I will give after 2 days. Tomorrow you take carrots.”பையன்: “ok ma …” (சிறிது நேரம் கழித்து)  “Mom .. please.. I want cucumber also”

அம்மா: (கடைக்காரரிடம்)  தம்பி!! வெள்ளரிக்காயும் பில்லில் சேத்துக்கோ!!!

இதில் பெரிதாக என்ன இருக்கிறது என்று நினைக்கலாம். நன்றாகத் தமிழ் பேசத் தெரிந்தும், குழந்தையிடம் ஆங்கிலம் பேசும் பெற்றோர்கள் இன்று நிறைய.தமிழ் அவர்களின் தாய்மொழியாக இல்லாமல் இருக்கலாம். ஆனால் ஆங்கிலம் தாய்மொழியாக இருக்க வாய்ப்பில்லை.

20 வருடங்களுக்கு முன்பு, ஆங்கிலம் கோலோச்ச, நம் மக்கள் திணறினர். ஆங்கிலம் பேசக் கற்றுக் கொடுக்கும் பள்ளிகளுக்குக் கிராக்கி அதிகம். பள்ளிகளில், ஆங்கிலம் விடுத்துப் பேசினால் அபராதம். இப்படி இருந்த காலத்தில் நான் படித்தேன்.

இன்று, இதே நிலை தமிழுக்கு. வெட்கக்கேடு. ஆங்கிலம் தவறென்றுக் கூறவில்லை. தாய்மொழியை மறந்த மொழி வாழ்க்கையை மேம்படுத்தாது என்கிறேன்.

ஒரு மொழி என்ன, நம் குழந்தைகள் பல மொழிகள் கற்கட்டும். ஆனால் தாய்மொழி இன்றியமையாததாக இருத்தல் அவசியம்.

நமது தலைமுறையிலேயே தமிழ் வாசிக்க, எழுத, தரிகினத்தோம் போடும் பலரை இன்று பார்க்கிறோம்.வருங்கால மக்களுக்குத் தமிழ் அவசியம் என்று சொல்லும் நம் நிலைமை என்னவாக இருக்கிறது என்று சற்று சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டும்.

"தமிழ் அவ்வளவா வாசிக்க வராது" அன்று பெருமையுடன் வெட்கப்படும் நாகரிக மக்கள்.

கதைப்புத்தகம் கூட ஆங்கிலத்தில் மட்டுமே வாசிக்கும் ஒரு தரப்பு.

ஆனால் இன்றும், எல்லாத் தரப்பினரிடேயும், தமிழ் ஆர்வலர்கள் உள்ளனர். தமிழ் மெல்லச் சாவதைக் கண்டு நாம் என்ன செய்கிறோம்?

குழந்தைக்குத் தூய தமிழில் பெயரிடுகிறோம். 

"பொன்னியின் செல்வன்" படித்து முடித்து திருப்தியடைகிறோம். 

முகநூலில், தமிழ் சம்பந்தமான பதிவுகளைப் பகிர்கிறோம். வேறு?

மாமரம் "மாங்காய் மரம்" ஆகிவிட்டது.தமிழ் வேட்டி விளம்பரத்தில் மட்டுமெ பெருமையாகிறது.ல, ள, ழ வேறுபாடு வெறுப்பாகிறது.

இப்படியே போனால், 10 வருடங்களில், தமிழின் உண்மை அருமை யாருக்கும் தெரியப் போவதில்லை. தமிழ் - எங்கள் தாய்மொழி என்றளவில் மட்டுமே போகும்.

புதிது புதிதாக வருபவற்றிற்கு இயைந்து கொடுங்கள். பின் தங்கி "பழைய பஞ்சாங்கம்" என்று பெயரெடுக்கத் தேவையில்லை. ஆனால், தொன்மையை பிள்ளைகளிடம் கொண்டு செல்லுங்கள்.வீட்டில் தமிழில் பேசுங்கள். தமிழ் பேசப் பழக்குங்கள்.

தமிழ் நூல்கள் அதிகம் இருக்கட்டும். ஆங்கில பாணியில் வரும் தமிழ் நூல்கள் வேண்டாம். திருக்குறளை அறிமுகப்படுத்துங்கள். ஆண்டாள் துயிலெழச் செய்யட்டும். நாவுக்கரசர் பாடலுடன் நாள் நிறைவுறட்டும். 

நாமும் இழந்த அனைத்தையும் குழந்தைகளுடன் கற்போம்.இக்காலத்தில் பள்ளிகள் ஆங்கிலத்தைத் திணிக்கும் வேலையைச் செய்து விடுகிறார்கள். நாம் தமிழில் மூச்சுவிடக் கற்றுத் தருவோம். தமிழ் நமது இயல்பு என்பதைப் புரியவைப்போம்.

தமிழின் அர்த்தச்செறிவு புரியப் புரிய, மற்றவை கற்றல் அதிகமாகும். மோகம் குறையும்.தமிழ் என்று சொல்லி அர்த்தமற்ற சம்பிரதாயங்கள் பின் போகாதீர்கள். அர்த்தமுள்ளதை உணர்ந்து உணர்த்துங்கள்.

நாளையத் தலைமுறையாவது நாம் இழந்ததை வாழட்டும்.

Recent Sketch :)

Did for time pass

காவல் கோட்டம்

ஒரு நூலுக்கு விமர்சனம் அல்லது ஒரு திரைப்படத்திற்கு விமர்சனம் என்பது இக்காலத்தில் மிக பிரபலமாக மாறிவிட்டது. வலைப்பதிவு பலபேர் கண்களில் விழ வேண்டுமா? எதனையாவது விமர்சிக்கவும் என்பது பதிலாக உள்ளது. விமர்சனம் என்பது ஒருவருடைய தனிப்பட்டக் கருத்து மட்டுமேயென்பேன் நான். ஒரு நூலையோ அல்லது திரைப்படத்தையோ விமர்சிப்பதில் எத்தவறும் இல்லை. ஒத்தக்கருத்துடையவர்கள் வாசித்துப் பலன் பெறலாம். ஆனால் விமர்சனம் என்னும் பெயரில் குறைகளை மட்டுமே தேடித் தேடி வசை பொழிதல் அவசியம் அல்ல‌, அநாகரிகம். குறைகள் இல்லாத மனிதன் இல்லை. மனிதனின் தேடல், அறிவு, ஆராய்ச்சி இதன்மூலம் வெளிப்படும் எந்தவொரு படைப்புமே உன்னதம் தான். எல்லா படைப்புகளையும் ருசிப்போம். நிறைகளைப் பாராட்டுவோம். குறையென நம் மனதிற்குத் தோன்றியதை சுட்டிக்காட்டலாம். அடுத்தவருக்கு அதே குறை நிறையாகத் தோன்றலாம். படைப்பாளியின் மனத்திற்கு இக்குறை குறையாகத் தோன்றினால், அடுத்த படைப்புகளில் மாற்றம் காண்போம். அதைவிடுத்து, அவரை புறக்கணிப்பது அவசியமல்ல என்பது என் கருத்து. மேலும், ஒரு படைப்பாளி, ஒரு விமர்சனத்தை வாசிக்கும் பொழுது, விமர்சகரின் தனிப்பட்டக் கருத்தை மனதார ஏற்றால், உணர்ந்தால், மாற்றம் தன்னால் வரும் அவரது அடுத்த படைப்பில். பல விமர்சனங்கள் சுட்டிக் காட்டியதால், அவரால் ஏற்றுக் கொள்ள முடியாவிடினும், மாறுதல் கொண்டுவருதல் போலித்தனம். வியாபாரமாகிவிடுகிறது கலை இங்கே !!! நான் விமர்சனங்கள் எழுதிப் பழக்கப்பட்டவள் அல்ல. ஆனால் விமர்சனங்கள் படிப்பதுண்டு. அதைப்பற்றியே பேசி, விவாதம் புரிந்து, நேரம் செலவிடுதல் எனக்குப் பிடிக்காத ஒன்று. நிற்க!!!

காவல் கோட்டம்

காவல் கோட்டம். 2011ல் சாகித்திய அகாதமி விருது வாங்கிய நூல். இப்படைப்பை வாசிக்க வாய்ப்பு இப்பொழுது தான் அமைந்தது. இதனைப்பற்றி ஒரு வலைப்பதிவு எழுதலாம் எனத் தோன்றியபோது, விமர்சனம் பற்றிய எனதுக் கருத்தையும் இணைத்துக்கொண்டேன். இப்போது, வலைப்பதிவைத் துவங்கலாம். ஒரு படைப்பை வாசிக்க, எந்தவொரு முன் அனுமானங்களுடன் துவங்க வேண்டியது அவசியமில்லை. மற்றவர் கருத்துகளைப் படிப்பதற்கு முன்பே, படைப்பைப் படித்து விட வேண்டும். அப்போது தான், நமக்கு அதன்மீது என்ன கருத்து என்பது தெளிவுற விளங்கும்.

காவல் கோட்டம் மதுரையைப் பிண்ணனியாகக் கொண்டு எழுதப்பட்ட வரலாற்று நூல். எதற்காகக் காவல் கோட்டம் என்று பெயர் என்பது ஆரம்பத்தில் எனக்குப் புரியவில்லை. ஒட்டுமொத்த வரலாற்றைச் சொல்லும் மிகப்பெரும் புத்தகம் என்றுதான் நினைத்தேன்.

மாலிக் கபூர் படையெடுப்பில் ஆரம்பிக்கின்றது புத்தகத்திலுள்ள வரலாறு. ஆறு நூற்றாண்டுகால வரலாறு என்பதால், முக்கிய நிகழ்வுகள் வரலாற்றுப்பதிவாக பிண்ணனியில் நிற்கின்றது. சிறிது சிறிதாகப் புரிகிறது.. ஆறு நூற்றாண்டுகால கள்ளர் நாயக்கர் வரலாற்றைக் கூறு போட்டு விளக்க முற்படுகிறார் ஆசிரியரென்பது.

இப்புத்தகத்தைப் பருக ஆரம்பித்தால், இடைவிடாது வாசித்து முடித்துவிட வேண்டுமென்பேன் நான். முதலில் 50 பக்கங்கள் தாண்டுவதற்குள் பல வருடங்கள் கடந்துவிட்டதோ எனத் தோன்றியது. கதையும் கற்பனையும் சேர்ந்த வரலாற்றைப் படித்துப் படித்துப் பழக்கப்பட்டுவிட்டது நமக்கு. வரலாறு கசப்பு என்ற எண்ணம் ஆழ்மனத்தில் அனைவருக்கும் உள்ளதால் தானே இனிப்புடன் அளித்தால் ஆசையாக அள்ளுகிறோம்? காவல் கோட்டம் வரலாற்றை வரலாறாகவேச் சொல்கிறது. வேலைப்பளு காரணத்தால், இடையில் வாசிப்பதை நிறுத்திவிட்டேன். பின்பு ஒரு மாதம் கழித்து மறுபடியும் துவங்கினேன்.
ஆறு நூற்றாண்டுகால மதுரையில், பல்வேறு சரித்திர நிகழ்வுகளுக்கு இடையே கள்ளர் பரம்பரை ஆரம்பிக்கின்றது. கொல்லவாரு சமூகம் சொல்லும் வரலாறு மறுபுறம். சடச்சி, கங்காதேவி என்ற இரு பெண்களின் வாயிலாக, இருவேறு சமூகவரலாறு மதுரையில் கால் வைக்கின்றது. பெண்களின் வீரம், ஆளுமைத்திறன் இவற்றைக் கொண்டே இருபெரும் இனக்குழுக்கள் விதையைத் துளைத்து எழுந்துள்ளன.

ஒருபுறம் சடச்சி. "காப்பாத்து.. இல்லேன்னா சாகு" என்று கணவனை எழுப்பும் மறக்கர்ப்பிணியாக அறிமுகமாகிறாள். தனியாளாக பிள்ளைபெற்று, காய்ந்த மொச்சைச்செடியை மெத்தையாக மாற்றி குழந்தை வளர்த்து அவள் மூலம் கள்ளர் சமூகம் உயிர்பெற, மகன் வழித் தோன்றல்களினால் குலக்கதை வாரிசுகளைச் சென்று சேர்வதில்லை. பின்பு மருமகள்கள் மூலமாக குலம் மூலக்கதை அறிந்து வளர்கிறது.மறுபுறம், கங்கா தேவி மதுரை வருகிறாள். விஜயநகர பேரரசு சுல்தானை சாய்க்க நினைக்க, களப்பலியாகிறாள் கனகநுகா. குமாரகம்பணை இயக்குகிறாள். 'மதுரா விஜயம்' ஈன்றெடுக்கிறாள்.
அப்படியே நாயக்கர் கால படையெடுப்புகள், மன்னர்கள் என விரிவடைகின்றது புத்தகம். சாளுவக்கட்டாரி கள்ளர்களுக்கு அளிக்கப்பட்டு, காவல் உரிமை கிடைக்கிறது. இவை முதல் 300 பக்கங்களுக்குள் முடிந்துவிடுகின்றது. பின்பு, ஆங்கிலேயர் வருகை. களவும் காவலும் தொழிலாகக் கொண்ட தாதனூர் கள்ளர்களின் ரத்தமும் சதையுமான வாழ்க்கை சடச்சிப் பொட்டலிலிருந்து விரிகின்றது.

அக்கால மன்னர்களைவிட அடக்குமுறைக்கு தமிழ்நாட்டை ஆளாக்கியது நாயக்கர் கால படையெடுப்புத்தானோ எனத் தோன்றுகிறது. வாழ்க்கையின் அனைத்து அடுக்குகளிலும் தெலுங்கு மக்கள் குடியேற்றம் செய்யப்படுகின்றனர். ஆனாலும், பல்வேறு வளர்ச்சிப்பணிகள். தரிசாகக்கிடந்த கம்பம் பகுதியில், கன்னட ஒக்கலிகர்களை அமர்த்தி, விவசாயம் துவங்குகின்றனர் நாயக்கர். மதுரைக்கு மீனாட்சி மறுபடியும் வருகை அளித்து, கிளிகளினூடே கோவிலுள் செல்கிறாள். இப்படிப் பற்பல. மக்கள் பண்பாட்டு முறைகளை மாற்றிக் கொள்கின்றனர். ஆனால், காவல் கோட்டத்தில், நாயக்கர்களின் ஆதிக்கத்தை விட, உபயோகமான பணிகள் பேசப்படுகின்றன. நாயக்க மன்னர்கள் கதாநாயகர்கள் ஆகின்றனர்.

கள்ளர்கள் களவு மற்றும் காவல். பல்வேறு காவல் வகைகள். காவல் கூலி வாங்கப்படுகிறது. கூலி தராதவர் இடங்களில், காவல் புரியும் இனமே களவும் புரிகின்றது. மக்கள் தாதனூர் கள்ளர்களின் வீரத்தில், கன்னம் போடும் திறமையில் நம்பிக்கை கொண்டிருக்கின்றனர். காவல் கூலிக்கு எதிராக யாரும் நிற்பதில்லை.

வரலாறு என்பதை வரலாறாகவே அளித்துள்ளார் ஆசிரியர். இது சரியா? ஏன் இப்படி நடந்துள்ளது என்று பல கேள்விகள் எழுகின்றன. ஆனால் காவல் கோட்டம் இவற்றிற்குப் பதில் சொல்லும் நூலல்ல. இப்படி ஒரு வாழ்க்கைமுறை இருந்துள்ளது என்பதை உயிர்துடிப்புடன் கூறுகிறது.
ஆங்கிலேயரின் வருகைக்குப்பிறகு கதையின் போக்கு வேகம் அடைகிறது. கள்ளர்களின் காவல் மற்றும் களவை ஒடுக்க நினைக்கும் காலனி ஆதிக்கத்தின் திட்டமும், தாதனூர்க்காரர்களின் பதிலடியும் வரிசையாக வருகின்றன. காவலும் புரிந்து, களவும் செய்தாலும், அம்மக்களின் ரத்தமும் சதையுமான வாழ்க்கை படிப்பவர்களுக்கு கள்ளர்களின் மேல் ஒரு பாசம் வரவழைக்கின்றது. தங்கள் இனம் செய்யும் தொழிலால் சமூகத்திற்கு என்ன பலனென்றெல்லாம் நினைக்காத மக்கள், உள்ளுக்குள் எவ்வளவு ஈரம் பொருந்தியவர்களாக இருக்கின்றனர் என்பதை உணர்கிறோம். சின்னானை பலி கொடுக்க சம்மதித்துவிட்டு துக்கத்தில் ஊரே கிடக்கும்போது, தண்டட்டி வளர்க்க வந்தவன்மீது பாசம் பொழிந்து, பின்பு அவன் தாதனூரிலியே களவாட, உறையும் மக்கள், களவு புரியச்செல்லும் இடத்தில் தற்கொலையைப் பார்த்து விட்டுத் வெறுங்கையோடு திரும்புதல் என நீள்கிறது பட்டியல்.
அடக்க அடக்க சிலிர்த்து எழும் வெள்ளந்தி மக்கள். முழு ஊரும் அழிந்து வேறு தொழிலும் அறியாதவர்கள் கொடுமைப்படுத்தப்படுகின்றனர். பெரியாறு அணையின் பக்கம் வாழ்வாதாரமான காடுகளை அழிக்கும் பணியில் ஈடுபடுத்தப்படுகின்றனர். இவர்களை இவர்கள் போக்கிலேயே விட்டு அல்லது, முழுமையான காவல் பொறுப்பை அளித்து, களவை ஒழிக்க ஏன் யாருமே வகை செய்யவில்லை என வினா எழுகின்றது. ஆங்கிலேயர் கச்சேரி ஆரம்பிக்கின்றனர்(கச்சேரி - இன்றைய காவல் நிலையம்). பல நலத்திட்டங்கள். ஆனால் எதுவும் மக்கள் நலனுக்காக அல்ல. அடக்குமுறைக்காக. தாது வருடப் பஞ்சம் வருகின்றது. மக்கள் கொத்துக் கொத்தாக மடிகின்றனர். கிறுத்துவப் பள்ளிகள் அனாதை குழந்தைகளை எடுத்து மதமாற்றம் செய்கின்றனர். தாதனூர் பையன் டேவிட் ஆக மாறி, பின்பு இறக்கும் தருவாயில் வருந்தி அவர் எழுதிய நாட்குறிப்புகள், தேக்கடியில் தேவாலயம் கட்ட வரும் பாதிரியார் என இவர்களின் பங்களிப்பு மிக்க நன்று. அனைத்து மதமும் நல்வழிதான். மனிதர்கள்தான் மதம் பிடித்து அலைகின்றனர் என்பதை இவர்கள் மூலம் கூறியுள்ளார் ஆசிரியர்.

மேலும் பல்வெறு குறிப்புகள் உள்ளன. மதுரைக் கோட்டை இடிபடும்போது சாமிகள் இறங்கி வருவது மிக நுட்பமாக உள்ளது. ஒரு பாரம்பரியத் தொடர்ச்சி எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டிருக்கின்றது, அது ஒரே நாளின் வீழும்போது மக்கள் மனநிலை எனக் கச்சிதம்.

பாரம்பரியத் தொடர்ச்சி அழியும்போது, ஒரு இனமே அழிகின்றது, ஒரு ஊரே அழிகின்றது. பண்பாடு சிதைகின்றது. முற்போக்குச்சிந்தனை அவசியம். ஆனால், பாரம்பரியத்தை அழிக்காமல், அதனூடே மக்களைப் புரிந்துகொள்ளச் செய்யும் வழி இல்லாமல், களவு முழுமையாக அழிக்கப்படத் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தப்படுகின்றது. களவின் நுட்பங்களறியாமல் காவல் காக்கும் கச்சேரிப் போலீசார் திணறுகின்றனர். மண் பெற்றெடுத்த மக்களுக்கு உரிமை மறுக்கப்படுகின்றது.

ஆசிரியர் சு.வெங்கடேசன்

ஆசிரியர் சு.வெங்கடேசன். 10 ஆண்டுகால முயற்சியினால் சாத்தியமாக்கியிருக்கிறார் இப்படைப்பை. "கதை அறுந்துபோனால் ஊர் அறுந்துபோகும். ஊரும் கதையும் வேறல்ல, கதையும் உயிரும் வேறல்ல" என்கிறார். "தாயைப் புதைத்த மகனும் மகனைப் புதைத்த தந்தையும் எல்லோரையும் புதைத்த மருமகளும் நின்று வடிக்க சொட்டுக் கண்ணீரும் நேரமும் இன்றிக் கூட்டத்தைத் தொடர்ந்து போய்க் கொண்டிருந்தனர்" என்று தாது வருடப் பஞ்சத்தை எழுதிய பக்கங்களில் வலி தெரிகின்றது. கள்ளர் நாயக்கர் மக்களின் கதையினூடே பலப்பல செய்திகள், ஒரு தாசி ஊருக்கே உணவளித்து உயிர்விடுகிறாள். தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் படிக்கும் பள்ளியில் தங்கள் பிள்ளைகளைச் சேர்க்க மறுக்கும் மக்கள். பெண்களின் ஆளுமை இருக்கவே, பெண்களின் அனுமதி இல்லாமல் வயதானவருடன் திருமணம். உடன்கட்டை ஏற விழையும் பெண், உடன்கட்டை ஏற மறுக்கும் மங்கம்மா. ஊர் பெரியாம்பளையின் தலைமையில் ஒற்றுமையாக மக்கள். கச்சேரி கட்ட வரும் வெள்ளையர்களிடம் காணிக்கை கட்டிவிட்டு வேலை ஆரம்பிக்கச் சொல்லும் வெள்ளந்திக் கூட்டம். மண்ணின் கதை இது. மண் தான் கதை சொல்கிறது. இரண்டு சமூகத்தின் வரலாற்றுக்குள் இவ்வளவு இருக்குமென்றால், எத்தனைப் பழம்பெரும் சமூகம் உள்ளது? தமிழன் ஆக்கிரமிப்புகளிலும், அடக்குமுறையிலும் வாழ்ந்து பழக்கப்பட்டவனாக ஆக, பாரம்பரியத்தை இழந்திருக்கின்றான். இப்போது பாரம்பரியத்திற்கான விளக்கமாக நாம் புரிந்து கொள்வது, உண்மையா இல்லைத் துப்பாக்கி முனையில் திணிக்கப்பட்டதா என்று கூட எண்ணத் தோன்றுகிறது.

காவல் கோட்டம் - பிழைகள் இருக்கலாம். ஆனால் அதை மீறிய ஒரு வசீகரத்துவம் உள்ளது. இலக்கிய விவாதங்களுக்குள் செலுத்தாமல், சாமானியன் அறிந்துகொள்ள வேண்டிய ஒரு புத்தகம்.

My Recent Fabric Painting :)

  

பொன்னியின் செல்வன் :)

என்னவென்று தெரியவில்லை. வேற எந்த எழுத்தாளர் புத்தகம் படித்தாலும், பாராட்டினாலும், கல்கியின் படைப்புக்களைப் படிக்கிறபோது வருகிற மகிழ்ச்சி கிடைப்பதில்லை. கல்கி எனக்கு அறிமுகமாவதற்கு முன்பே அறிமுகமானவர் ஆதித்த கரிகாலன் சிறு வயது முதலே பெரியம்மா அடிக்கடி பேசும் கதாப்பாத்திரம் கரிகாலன். கோகுலம் இதழை அறிமுகப்படுத்தியதும் பெரியம்மா தான்.

பிறகு ஒரு நாள், ஐந்தாம் வகுப்பு முழு ஆண்டுத் தேர்வு சமயம் என்று நினைக்கின்றேன், கல்கி வார இதழ் கைக்கு வந்தது. “பொன்னியின் செல்வன் வாரத் தொடராக வருகிறது. படி.”, என்றார். ஆனால் அதற்கு முந்தைய வாரமே ஆரம்பித்து விட்டது போலும். மூன்றாம் அத்தியாயத்திலிருந்து படிக்க ஆரம்பித்தேன். வந்தியத்தேவன் பயணத்தோடு, நானும் பயணப்பட ஆரம்பித்தேன். முதன்முதலில் பொன்னியின் செல்வன் வார இதழாக வெளிவந்த போது, மணியம் செல்வன் ஓவியம். நான் படித்த போது, பத்மவாசன் ஓவியம். சில்பியின் சீடர்.வாரத்திற்கு 3 கருப்பு வெள்ளைக் கோட்டோவியமும், 1 வண்ணம் தீட்டிய ஓவியமும் வரைந்திருப்பார். படிக்க, அப்படங்களை வரைந்து பழக, என கல்கி என் வாழ்வோடு இணைந்தே இருந்தார். வந்தியத்தேவன் மேல் அதிக ஈர்ப்பு எனக்கு, பொன்னியின் செல்வன் படிக்கும் அனைவரைப் போலவும்.குந்தவை,நந்தினி,அருள்மொழிவர்மர்,அநிருத்தர் … அப்பப்பா .. பலப்பல கதாப்பாத்திரங்கள். ஆனால் அனைவரும் மனதில் ஒட்டிக் கொள்வர். பொன்னியின் செல்வன் முதல், நந்தினியின் சேடிப்பெண் வரை. இரண்டாம் பாகத்தில், வந்தியத்தேவன் புயல், மழையில் மாட்டிக்கொண்டு தவிப்பதை படித்துவிட்டு, வெளியில் செல்லும்போது, மழை என குடையுடன் கிளம்பி, வீட்டில் அனைவரும் சிரித்தது மறக்கமுடியாதது.கரிகாலன் இறக்கும் அத்தியாயம் வருவதற்கு முந்தைய வாரம் சாப்பாடு உள்ளே இறங்கவில்லை. வந்து, படித்ததற்குப்பின்பும் தான். பத்மவாசன் ஒரு பேட்டியில் கூறியிருந்தார். பழுவேட்டரையர் இறக்கும் காட்சியை வரைந்து முடித்தவுடன், கருப்பு பேனாவின் மை தீர்ந்துவிட்டதாம். அதை ஒரு ஓரமாக வைத்ததும், பெரிய பழுவேட்டரையரின் உடல் கிடத்தப்பட்டது போன்றே இருந்ததாம் அவருக்கு. இரவு முழுதும் அழுததாகக் கூறியிருந்தார்.

பொன்னியின் செல்வனை அத்தியாயம் அத்தியாயமாக சேமித்துக் கொண்டிருந்த சமயத்திலேயே, சிவகாமியின் சபதம் கைக்கு வந்தது.முதன்முதலில் வாரத்தொடராக வெளிவந்ததின் தொகுப்பு, மணியனின் கைவண்ணத்தில். கைவந்தவுடன், அரைநாளில் படித்து முடித்துவிட்டவுடன் வந்த திருப்தியை இப்பொழுதும் உணரமுடிகிறது. அதன்பின், வந்தியத்தேவன், அருள்மொழியுடன் மாமல்லரும், சிவகாமியும் கனவில் உலாவர ஆரம்பித்தனர். பின்பு பார்த்திபன் கனவு. பொன்னியின் செல்வம் அளவிற்கோ, சிவகாமியின் சபதம் அளவிற்கோ பெரிதாக இல்லையாயினும், கல்கியின் தனித்தன்மை காண்பது நிச்சயம். பார்த்திபன் கனவு சிவகாமியின் சபதத்திற்கு முன்பே வெளியானதென்று நினைக்கின்றேன். சரியாகத் தெரியவில்லை. அதிலேயே சிவகாமியை நமக்கு அறிமுகப்படுத்தியிருப்பார் கல்கி.

இவையனைத்தையிம் படித்தபின்பும், அலை ஓசை(1956 – சாகித்திய அகாதமி விருது) படிக்கவில்லை என்ற ஏக்கம் உள்ளுக்குள் இருந்தது. புதிதாக வாங்கிப் படிப்பதை விட, வாரத் தொடராக, அடுத்த அத்தியாயத்தைப் பற்றிய தேடலுடன் படிப்பதில் ஆர்வம். பொன்னியின் செல்வன் முடிந்த சில நாட்களில், சிவகாமியின் சபதம் தொடராக வெளிவந்தது, அம்முறை பத்மவாசனின் திறமையுடன். அதற்காக ஒருதரம் சேமித்தேன். பின்பு, அலை ஓசை வரும் என்று காத்திருந்தேன். (இன்றைய தேதி வரை காத்திருக்கிறேன், அலை ஓசையை பத்மவாசனின் கைவண்ணத்துடன் புத்தகத்திற்குள் அடைக்க!! ). அச்சமயம், அப்பொழுதும் பெரியம்மா தயவில்தான், அவரது பள்ளி நூலகத்திலிருந்து அலை ஓசை வாங்கி அளித்தார். அதுவும் பொன்னியின் செல்வன் போலிருக்கும் என்று நினைத்தவளுக்கு, அப்படியில்லையென்று புலப்பட்டது.படிக்கப் படிக்க சுதந்திரப் போராட்டத்தில் கலந்துகொண்டது போல ஒரு உணர்வு. சீதா என்கிற அப்பாவி பெண்ணின் வாயிலாக, அப்போதிருந்த இந்தியாவை படம் பிடித்துக்காட்டியிருப்பார் கல்கி. தாரிணி, சீதா, லலிதா என அனைவரும் சுதந்திரத்தின்போது வாழ்கின்ற கதைமாந்தர்கள். பாதி வாசித்திருந்தபோதே, ஏதொ கணக்கெடுப்பிற்காக புத்தகத்தைத் திருப்பியளிக்க வேண்டிய நிலை.மாலை ஆரம்பித்து, இரவிற்குள் முடித்து, கண்ணீருடன் இரவெல்லாம், நாம் அறியாத விடுதலைப் போராட்ட தாரிணிகளைப் பற்றி நினைத்து விழித்திருந்த ஞாபகம் இருக்கின்றது.
கள்வனின் காதலி, தியாகபூமி, சோலைமலை இளவரசி என பல கல்கியின் படைப்புக்கள். ஒவ்வொரு புத்தகத்தைப் பற்றியும் விரிவாக பதிவிட ஓர் எண்ணம் உள்ளது.

அண்மையில், முகநூலில் கண்டெடுத்த பத்மவாசனின் ஓவியம் இங்கே!!!

மற்ற ஓவியங்களில் சில … scanned copies.. so not clear …

அருள்மொழிவர்மர்

பூங்குழலி

முதன்மந்திரி அநிருத்த பிரம்மராயர்

ஆழ்வார்க்கடியான்

குந்தவை – நந்தினி ( நான் வரைய முயற்சித்த முதல் பத்மவாசன் ஓவியம்!!! )

கரிகாலன் – அருள்மொழி

கரிகாலனைக் கனவில் வதைக்கும் நந்தினி

வந்தியத்தேவனும் ஆழ்வார்க்கடியானும்

வானதி

பொன்னியின் செல்வன் முடிவுரைக்காக!!!

ஓவியர் பத்மவாசன்

பொன்னியின் செல்வன் – பொன் வைக்கும் இடத்தில் பூ வைக்கும் முயற்சி !!!

அமரர்கல்கி – நம்மில் பலருக்கு அவர் படைப்புகளை ருசிக்காமல் நாள் நகராது. சிலருக்கு அவரை ஒரு எழுத்தாளராக, பொன்னியின் செல்வன் என்ற சரித்திரப்புதினத்தை எழுதியவர் என்றளவிற்கு மட்டும் தெரியும். சிலருக்கு இனிமேல்தான் நாம் அறிமுகப்படுத்த வேண்டியதுள்ளது. இவர்கள் அனைவரையும் ஒருசேர்க்கும் முயற்சியாகத்தான் பார்க்கிறேன் நான் – SS International Live மற்றும் Magic Lantern குழுவினர் நமக்கு அளித்த “பொன்னியின் செல்வன்” மேடை நாடகம்.

விளம்பரம் பார்த்தபோது எனக்கு அப்படி ஒன்றும் விருப்பமில்லை. ஒரு மிகப்பெரும் சமுத்திரத்தை ஒரு குடுவையில் அடக்க முற்படும் முயற்சியாகப்பட்டது. அதில் வெற்றிபெற்றாலும், முழு சமுத்திரத்தின் சாராம்சம் மட்டுமே அல்லவா அளிக்க முடியும்? மேலும் படிக்கும்போது கிடைக்கும் தித்திப்பில் கொஞ்சம் குறைந்தாலும், அதனை ஏற்றுக்கொள்ள மனம் ஒப்பாதே என்று நினைத்து பதிவு செய்ய முற்படவில்லை. ஆனாலும் ஜூன் 8 அன்று நாடகம் ஆரம்பத்தபிறகு, போகலாமோ என்று தோன்றியது. டிக்கெட் கிடைக்கவில்லை. 14ம் தேதி கணவருடன் ஒரு திருமண வரவேற்பு நிகழ்ச்சிக்குப் புறப்பட்டால், சென்று சேர்ந்த இடம்.. சென்னை மியூசிக் அகாடமி!!! இதைவிட ஒரு அழகான ரசனையான ஸர்ப்ரைஸ் பரிசு வேறு ஏதும் இருக்கமுடியாதெனக்கு.

“ஆதி அந்தமில்லாத கால வெள்ளத்தில் கற்பனை ஓடத்தில் ஏறி நம்முடன் சிறிது நேரம் பிரயாணம் செய்யுமாறு நேயர்களைஅழைக்கின்றோம் ….”

இக்காவியவரிகளில் நுழைந்து கால வெள்ளத்திற்குள் சென்றவர்கள், திரும்பி வருவது சாத்தியமில்லாத ஒன்று !!!  இதே வரிகளில் ஆரம்பித்து, நம்மை உள்அழைத்துச் செல்கிறார் திரு.இளங்கோ குமணன் அவர்கள். கலை தோட்டாதரணியாகையால் கோட்டை கொத்தளங்கள் மிகமிக அற்புதம்.

ஆடிப்பெருக்குதினத்தை நல்லாளும், நல்லானும் விவரிக்க, குதிரைமேல் வாராது , குதித்துவருகிறார் நம் வந்தியத்தேவன் (மேடையில் திரு.கிருஷ்ணதயாள்). 4 மணி நேரம் நடந்த நாடகத்தில் கிட்டத்தட்ட அனைத்துக்காட்சிகளிலும் வந்து பாத்திரம் உணர்ந்து இயல்பாகநடித்து அனைவரையும் கவர்கிறார். வந்தியத்தேவனுக்கு முன்னமே தோன்றிவிடுகிறார் நம் நம்பி (Hans Koushik). அடுத்தடுத்து அனைவரும் தோன்றிவிடுகின்றனர். மூன்றரை வருடங்கள் வெளிவந்த நாவலை நான்கு மணி நேரத்திற்குள் அடக்க, பல காட்சிகள் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. பல வசனங்களும் மாற்றப்பட்டுள்ளன. ஆனாலும், கல்கியின் வார்த்தைகளை அப்படியே பயன்படுத்தும் சமயங்களில், அரங்கமே கைத்தட்டலில் அமிழ்கிறது. கல்கியின் தனித்துவத்திற்குச் சான்று தேவையில்லை. ஆனாலும் இது ஒரு தற்காலம் அளித்த சான்று.

இரண்டாம்பாகம் ஆரம்பித்து, அருள்மொழிவர்மர் (SriRam) வந்து வெகுநேரமாகியும், ஆதித்த கரிகாலர் வரவில்லையே என்று எதிர்பாத்திருந்தேன். கடம்பூருக்கு நந்தினியின் அழைப்பை ஏற்று வந்தார் கரிகாலன். மேடையில் நம் பசுபதி. அடடா !! என்ன ஒரு உடல்மொழி !! நிற்பதில் நடப்பதில் வசன உச்சரிப்பில் என அனைத்திலும் தத்ரூபமான நடிப்பு. ஆதித்த கரிகாலன் மரணக்காட்சி .. பழுவேட்டரையர் இழப்பு என வேகமாக நகர்ந்து, பட்டாபிஷேகத்தில் இனிதே நிறைவேறியது நாடகம்.

அரங்கத்திலிருந்த நேர்த்திஅருமை. ஆனால் இத்தனை நடிகர்களைவைத்து இயக்கியதிலுள்ள இடைஞ்சல்கள் தெரிந்தன. பொன்னியின் செல்வனாக நடித்தவர் அருமையான தேர்வு. ஆனால் மேலும் நிறைய காட்சிகளும், வசனங்களும் இன்னும் கொஞ்சம் அவரை மெருகேற்றியிருக்கலாம். நாடக முடிவில் வந்தியத்தேவன் போலவோ நம்பி போலவோ கரிகாலன் போலவோ, அருள்மொழிவர்மர் மனத்தில் நிற்கவில்லை. கதைக்கு பெயரளித்த நாயகனல்லவா அவர்!!

கட்டை குட்டையான திருமலை சற்று உயரமாக காட்சியளித்தது சிறிய வித்தியாசம். பூங்குழலியாக நடித்தவர் காயத்திரி ரமேஷ். ஒப்பனை அருமை இவருக்கு.

“அலைகடலும் ஒய்ந்திருக்க
அகக்கடல்தான் பொங்குவதேன்?”
இப்பாட்டை நாடகத்தில் சேர்த்துக்கொண்டதற்கு மிக்க நன்றி இயக்குனருக்கு.

இளையபிராட்டியாக ப்ரீத்தி ஆத்ரேயா. இவரே அனைவரின் உடைகளையும் நேர்த்தியாக தேர்ந்தெடுத்திருக்கிறார். நாடகத்தின் மிகப்பெரும் உறுத்தல் வானதி. வானதியாக நடித்த பவானி கண்ணன் தனது நடையை மாற்றினாலே உறுத்தல் போய்விடுமென நினைக்கிறேன் நான். மிருதுவான மெல்லிய மனம் படைத்த மங்கையாக உள்ளத்துள் நின்ற வானதி, ஆங்காரம் கொண்ட பெண்ணாகக் காட்சியளித்தாள் மேடையில். அடுத்த முறை வித்தியாசம் காண்போம் என நம்புகிறோம். பார்வையாளர்களின் சார்பில் சில எண்ணங்களைக் கூறலாமல்லவா!!!

“அல்லி ராஜ்யம் இங்கே நடக்கிறது” என்ற வசனத்திற்கு சிறிது நேரம் கழித்து, “ஓ வாரிசு அரசியல் அப்போதே தொடங்கி விட்டதா?”, இலங்கைக்கு வந்தவுடன், “இங்கே புலி இருக்கிறது என்றல்லவா நினைத்தேன்” என்று அரசியல் தலைதூக்குகிறது.

அநிருத்தராக 70 வயதான எஸ்.எம். சிவக்குமார். பாவம், “இந்த மனிதர் நாட்டிலுள்ள எல்லாப் பெண்களைப் பற்றியும் தெரிந்து வைத்திருக்கிறார் பாருங்கள்!! ” என்று வானதியிடம் திட்டு வேறு வாங்குகிறார். நகைச்சுவைக்காக சேர்த்திருப்பார்கள் போலும்!!

மேலும், அருள்மொழி கொலைமுயற்சியை இன்னும் தெளிவுடன் காண்பித்திருக்கலாம். பல கதாப்பாத்திரங்கள் இருட்டடிப்பு செய்யப்பட்டு விட்டன. மணிமேகலையைக் காணவில்லை. முருகதாசன், ராக்கம்மாள் இல்லை. வானமாதேவி, திருக்கோவிலூர் மலையமான்கூட. மேலும் மதுராந்தகனாக வந்த இளவரசன்ராஜா, அவ்வப்போது நெற்றிப்பட்டையை அழித்துவிட்டு, மக்கள் கூட்டம் தோன்றும் நாடகக் காட்சியில், மக்கள் கூட்டத்திற்குள் ஒருவராக பளிச்செனத் தென்படுகிறார் !!!

அரங்கத்தில் ஒலி, ஒளி அமைப்பு கச்சிதம். நடிகர்கள் ஒருங்கிணைந்து செயலாற்றிய விதம் மிக மிக பாராட்டுதற்குரியது. நிஜயானை போலவே ஒரு செயற்கை யானை எதிர்பாராத வியப்பு!!!

இளங்கோகுமணன் ஆரம்பத்திலேயே கூறினார். “சோழர்கள் காலத்திலே மொபைல் போன்கள் இல்லை” என்று. ஆனாலும், நிறைய பார்வையாளர்கள் தங்கள் மொபைல் போன்கள் மூலம் பிண்ணனி இசை சேர்த்துக் கொண்டிருந்தனர். “பொன் வைக்கும் இடத்தில் பூ வைக்க முயற்சித்திருக்கிறோம் என்றும் கூறினார் குமணன். “வாசிப்பை மீட்ட வாசமலர் ” என கல்கி இதழில் இவ்வாரம் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். உண்மை !!! புத்தகம் படிக்கும் முன்பாக அரங்கத்திற்கு வந்தவர்கள் கண்டிப்பாக இந்நேரம் கற்பனை ஓடத்தில் ஏறி கால வெள்ளத்தில் பிரயாணம் செய்ய ஆரம்பித்திருப்பார்கள்.

“சந்தர்ப்பம் என்பது கடவுளுக்கு ஒரு புனைப்பெயர். சந்தர்ப்பங்களைப் பயன்படுத்திக்கொள்வது மனிதனுடைய சமயோசித அறிவையும் சரியான சமயத்தில் சரியான முடிவு செய்யும் ஆற்றலையும் பொறுத்தது” என்று கல்கி குறிப்பிட்டிருப்பார். அது போல, ” பொன்னியின் செல்வன் நாடக வடிவத்தில் ” என்ற எண்ணம் ஒரு சந்தர்ப்பமாக வந்ததும், கெட்டியாக பிடித்துக் கொண்டு பயன்படுத்தியிருக்கிறார்கள். அடுத்த வருடம் நிகழ்ச்சிக்காகக் காத்திருக்கின்றேன், பொன் வைக்கும் இடத்தில் பத்தரைமாற்றுத் தங்கப்பூ, அதுவும் அதிசயமான வாசமிக்க தங்கப்பூ வைப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையுடன்.

குறிப்பு: படங்கள் இணையத்திலிருந்து எடுத்தவை.

Think! Think!! Think!!!

We perceive the real form of God with one tooth; We meditate upon the deity with the curved trunk; So the dantee with one tooth gives us inspiration. -Ganesh Gayathri – Mahanarayana Upanishad

The secrecy of livelihood exists in understanding the inner teachings and experiencing the bliss I hope !!! What is inner teachings? No rules/regulations/tradition/idol worship/whatever you say are meaningless. But they are SYMBOLIC!! Why can’t everyone receive inner teaching directly and why does only a few understands/accepts them? Simple . Soul maturity. Its not the age or sex or experience that decides the understanding. Something beyond these. Maturity of the soul. An old man may have a very young, unmatured soul. And a kid may be a higher soul. (That’s why we see some old people behave stupid and some kids possess great talents!! )

Here comes the three levels of truth – tama,wasto,tumpak. If a teaching is understood literally, that’s tama. When you analyse it and find the actual meaning, its wasto. If you go still deep into it to achieve eternal bliss, its tumpak. Gurujis never tell the inner teachings to everyone because the knew ‘do not throw what is sacred to dogs’. Dogs are good to play with. But you can’t teach mathematics to dog. It can never understand.

Here I remember the answer from Cho in his valmiki ramayana explanations :

Question: How come we say that lord Rama ruled his country for more than hundred years? Is that possible? When he is born on earth, he is mortal right? Why in almost all pictures or stories they depict him as young even after his ravanavatha?
Cho’s answer:
Mosquito1: “hey frnd.. they say human’s live for 70 to 80 years … how is it possible??!! I’m puzzled.”
Mosquito2: “Ha!! Absurd !! heights of stupidity!! How can one live such long life. Someone has fooled you.”

What a simple answer he has given! Like this, inner teachings are understood only by higher souls. Gurus provide us teachings. Taking the literal meaning and following them is not at all wrong. But when the meaning is known and followed, its importance goes higher and higher!!!

“Understand the inverted tree of life”- Bhagvad Gita.

This is not only in Indian teachings but even in Kabbalistic system and etc. etc. Taitriya Upanishad says our body as “city of unborn with 11 gates”. We have story, Lord Krishna’s each wife has 11 children. What does these 11 mean?? Chakras!!

Why women wear bindi/kumkum? It activates ajna chakra. Why saivas wear vibuthi pattai? That has association with forehead chakra. Why vaishnavas wear thiruman? It helps to bring divine energy into body(descent of holy spirit as said in bible). Why the pierce ears? Ears are the microsms of whole body similar to soles of feet. When earlobes are pierced properly, it helps to transmute excess sexual energy to crown chakra.

What does swastik symbol mean? Swastik turning left means expelling out energy. Swastik turning right is absorbing energy. Combine and draw both swasthiks. You will get a figure – that’s Irish Cross – that predates the birth of lord Jesus – has its functioning in clockwise and anticlockwise directions!! Similar structure you can see in our kolam(rangoli) !!!

Everything has its inner meaning. That is what we need to understand.

“In the beginning was Brahma, with whom was the word; and the word was truly the supreme Brahman” – Rig Veda.
“In the beginning was the word and the word was with God and the word was God” – Bible John 1:1

Just explore ….

Why lord Ganesha has elephant head?
Why all gods are blue in color?
Why peacock feather comes into god’s pictures?
How can Krishna be with all gopis at the same time?

“If brahmacharya is embodied in me, let this body come back to life.”– Lord Krishna when bringing Parikshit back to life – Bhagvad Gita.

The body gets life. How can we accept that Krishna is brahmacharya when it is said he stays with wifes and 16000 gopis!! If so.. then what is the actual meaning of Brahmacharya??!!!

Between the eyes, at the root of the nose Between the tips of ears; Above the soft palette There is valuable treasure -Azhuguni Siddhar

Why Krishna has to dance on Kalinga’s head?
Inner meaning of Gajendhra moksham?
Sleeping beauty story depicts what??

From untruth,lead me to truth From darkness, lead me to light From death, lead me to immortality -Taitriya Upanishad

Truth is universal. It does not belong to any one religion or country.
Keep thinking !!! :)

Mother Earth — Increase ur coherence with her!!!

We usually tell earth as “Mother Earth”​. We know that there exists a mother-child relationship between earth and ourselves. As a mother feels her child even when they are far far apart .. miles away.. Even the earth feels us. Like a mother feels sad at the same time when her child undergoes some pain, mother earth feels pain when we feel.

Looks like a sentimental poetry??? Its true. Now all these are measured.

Here is an interesting research … www.glocoherence.org

The Global Coherence Initiative is a science-based, co-creative project to unite people in heart-focused care and intention, to facilitate the shift in global consciousness from instability and discord to balance, cooperation and enduring peace. 

This project has been launched by the Institute of HeartMath, a recognized global leader in researching emotional physiology, heart-brain interactions and the physiology of optimal health and performance.
In Physics we have learnt “Resonance frequency is approximately equal to the natural frequency of a system which is a frequency of any unforced vibrations”. The same applies with the frequency of vibrations in our heart as well as brain. When our heart and brain vibrate at the same frequency, there is a coherence between both. This happens when you are doing meditation, when you are in love, when you love all unconditionally without any expectations or complaints. 

As our physical body has a etheric body around us, earth has its magnetic body around it. Like our etheric body gets affected long before our physical body gets ailments, earth shows signs in its magnetic body. This can predict volcanoes, earthquakes and all other calamities. Changes in the earth’s magnetic field are associated with changes in brain and nervous system activity. People’s brain waves can synchronize with the rhythm of the electromagnetic waves generated in earth’s atmosphere.

Many people recognize that their meditations, prayers, affirmations and intentions can and do affect the world. Researchers suggest that these activities can have even more transformative and lasting impact by adding heart coherence to the process. Heart coherence is a distinct mode of synchronized psycho-physical functioning associated with sustained positive emotion. It is a state of energetic alignment and cooperation between heart, mind, body and spirit. In coherence, energy is accumulated, not wasted, leaving you more energy to manifest intention and harmonious outcomes.

Adding heart coherence to meditation, prayer and intention practices is an important aspect of the Global Coherence Initiative. It adds order and increased effectiveness to whatever form of practice you are doing.
The Global Coherence Initiative offers education and technology on how to increase individual heart coherence. As groups of people in the Global Coherence community intentionally send coherent love and care to the world, a more powerful heart-filled environment is created. This helps to build a reservoir of positive energy that benefits the planet. This reservoir can then be utilized to help bring balance and stabilization to people, thereby making it easier to find solutions to problems like climate change, the destruction of the rain forests, poverty, war, hunger and other global issues. In addition, by sending coherent heart energy to the planet, you benefit personally. Practicing coherence has a carryover effect that helps to cushion you through stressors and challenges that occur day to day. Through this research they have measured the earth’s vibration at different situations. They say that on 9/11 incident, when the whole world was in sorrow, earth’s vibration went too low. 

So, the major contribution from all of us can be increasing emotional balance and coherence within ourselves. By increasing our internal coherence, we can positively affect our relationships and our social environment, which in turn may be positively reflected in the global field environment. The more and more we are emotionally imbalanced, the more and more mother earth suffers.

And finally, do not forget to hear our mother earth. There is a audio file recorded through magnetic sensor during relatively quiet ionespheric activity. It is compressed to our audible range.

Modern Pranic Healing

“மனித அறிவுக்கு அப்பாற்பட்ட, எளிதில் புரிந்து கொள்ள முடியாத அனுபவமே, மிக அற்புதமான அனுபவமாகும். உண்மையான கலை மற்றும் விஞ்ஞானத்தின் ஆரம்ப நிலைத் தொட்டிலில் உள்ள அடிப்படை உணர்ச்சி இதுவேயாகும். யாருக்கு இது தெரியவில்லையோ, யார் இதைக் கண்டு வியப்படையவில்லையோ, அவர் இருந்தும் இறந்தவருக்கு ஒப்பானவரே. அவர் கண்கள் ஒளிமங்கியவை.”
- Albert Einstein

There are many experiences we haven’t got and here I would like to share something that I came to know some years back and enjoying the experience everyday.
Pranic Healing – An intro:

Ancient Medical techniques were in 5 different levels
1. Accupressure
2. Using herbals and some minerals
3. Accupuncture
4. Accupuncture + “chi” energy
5. ”chi” energy (ANCIENT PRANIC HEALING)

The fifth level is nothing but giving treatment to patients without touching them but by passing energy into them. This level can be categorized into internal and external methods. Internal method was so popular in which healers (people who give treatment) gave their energy to the patients and hence they were able to cure only 2 or 3 persons per day. But in External method, healers obtained energy from sun, air and earth and passed it to patients. They acted only as the channels.

All these healing techniques were kept secret. Now let us see how modern pranic healing came into existence.

The history of pranic healing is shrouded in mystery. For hundreds of years the practices and methodology of pranic healers were kept secret to prevent misuse. It empowered ancient people to heal one another. Pranic healing has its foundation in India. One of the oldest written accounts of prana is in yoga sutra of Patanjali.

Prana – term for energy – Energy from land,air,sun

This ancient pranic healing techniques were known only to few people. A Chinese born philipino chemical Engineer(Choa kok Sui) was interested in researching ancient methodologies and he came to know about pranic healing. He, then made various researches and developed a discipline “technology of the soul” and thus “Modern Pranic healing” came into existence with simplified the teachings so that pranic healing techniques reaches the whole world.

An Overview of the methodology:

Pranic healing is based on overall structure of human body. Man’s whole physical body is actually composed of two parts – Visible physical body and the invisible energy body(Bio plasmic body).
Bioplasmic body – Invisible luminous energy body which interpenetrates the visible physical body and extends beyond it by 4 or 5 inches.

We should note that,
Pranic healing is not intended to replace orthodox medicines but rather to complement it.

There are two laws as per human body functions.

Law of self recovery
Human body is capable of healing itself.

Law of life energy
Healing process can be accelerated by increasing life energy of the affected parts and the entire body.

Electrical energy acts a catalyst in some chemical reactions. Likewise, prana or life energy serves as the catalyst to accelerate the rate of biochemical reactions involved in the natural healing process of the body.

Chakras or gateways of energy:

Our human body has various points through which energy can enter or expel out. There are 11 major chakras through which we get higher percentage of energy. The food we consume contributes only 30% of life energy and the remaining is obtained through energy from land, air and sun.

The major 11 chakras can be listed out as Basic, sex, meig mein, naval, spleen, solar plexus, heart , throat, ajna, forehead, crown. Let us not go deep into this as my intention is just to give an overview of this new technique.

The bioplasmic body gets affected and only then our physical body gets affected. So, in Pranic healing we heal the bioplasmic body and thereby the patient gets cured very fast.

There is lots of meditations to be learnt with so that pranic healing can be very well implemented.

Benefits :

Patients get cured very fast and at the same time healers get benefits such as,

Improved health and inner stamina
Inner peace and happiness
Better memory and concentration
Reduces stress
Enhances inter personal relationships
Heightens the level of Intuition.

This modern pranic healing has its blessing hands over almost all countries in the world. There are lots and lots who got benefits. Since it is a complement to other medicinal techniques, now it is supported by all and you can very well find a department for pranic healing in Chennai Apollo hospitals. This is taken as a course in various universities spread over the world.
visit www.pranichealing.org

StartUp Quote!!!

“அவரவர் பிராப்தபிரகாரம் அதற்கானவன்
ஆங்காங்கு இருந்து ஆட்டுவிப்பன்
என்றும் நடவாதது என் முயற்சிக்கினும் நடவாது;
நடப்பது என் தடை செய்யினும் நில்லாது;
இதுவே திண்ணம் ஆகலின்
மௌனமாய் இருக்கை நன்று !!!!”

- ரமண மஹரிஷி